{"id":5707,"date":"2015-07-27T12:11:07","date_gmt":"2015-07-27T11:11:07","guid":{"rendered":"http:\/\/www.jazykovy-koutek.cz\/?p=5707"},"modified":"2025-06-13T16:54:18","modified_gmt":"2025-06-13T15:54:18","slug":"albanske-etnikum-v-prvnim-tisicileti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.jazykovy-koutek.cz\/?p=5707","title":{"rendered":"Alb\u00e1nsk\u00e9 etnikum v prvn\u00edm tis\u00edcilet\u00ed"},"content":{"rendered":"
    \n
  1. Alb\u00e1nsk\u00e9 etnikum v 1. tis\u00edcilet\u00ed<\/li>\n<\/ol>\n

    (z knihy Alb\u00e1n\u0161tina – lingvistick\u00fd pohled<\/a>)<\/p>\n

    1.1.   Historiografie<\/p>\n

    Prvn\u00ed zm\u00ednka o Alb\u00e1nc\u00edch poch\u00e1z\u00ed pravd\u011bpodobn\u011b teprve z po\u010d\u00e1tku 11.stolet\u00ed, najdeme ji v bulharsk\u00e9m textu z pera nezn\u00e1m\u00e9ho autora (Elsie, 2003, s. 3), datace tohoto textu v\u0161ak byla provedena na z\u00e1klad\u011b obsahu. [1] <\/strong>Dal\u0161\u00ed, tentokr\u00e1t ji\u017e nezpochybniteln\u00e1 zm\u00ednka je z pera byzantsk\u00e9ho historiografa z roku 1079. [2] <\/strong>Ve dvou r\u016fzn\u00fdch souvislostech zmi\u0148uje etnonymum Arbanitoi<\/em> a Albanoi<\/em>. Ot\u00e1zka, pro\u010d vol\u00ed autor dv\u011b r\u016fzn\u00e1 ozna\u010den\u00ed, z\u016fst\u00e1v\u00e1 nezodpov\u011bzena. Od t\u00e9to chv\u00edle se pak zm\u00ednky mno\u017e\u00ed a na sc\u00e9n\u011b se objevuj\u00ed Alb\u00e1nci. Zm\u00edn\u011bn\u00e9 prameny v\u0161ak hovo\u0159\u00ed o etniku a nenach\u00e1z\u00edme v nich p\u0159\u00edm\u00fd d\u016fkaz, \u017ee se Alb\u00e1nci v t\u00e9to dob\u011b nach\u00e1zeli  ve sv\u00fdch sou\u010dasn\u00fdch s\u00eddlech. Proto\u017ee v\u0161ak v pramenech 11. stolet\u00ed, ani v pramenech pozd\u011bj\u0161\u00edch nezaznamenali historiografov\u00e9 \u017e\u00e1dnou v\u00fdznamn\u011bj\u0161\u00ed migraci v t\u00e9to oblasti, p\u0159edpokl\u00e1d\u00e1me, \u017ee tomu tak bylo.<\/p>\n

    Alb\u00e1nci jsou ve sv\u00fdch sou\u010dasn\u00fdch s\u00eddlech tedy p\u0159edpokl\u00e1d\u00e1ni zhruba od 11. stolet\u00ed. S t\u00edmto faktem se mus\u00ed vypo\u0159\u00e1dat ka\u017ed\u00fd, kdo se chce jakkoliv vyj\u00e1d\u0159it k alb\u00e1nsk\u00e9 etnogenezi. Na \u00fazem\u00ed dne\u0161n\u00ed Alb\u00e1nie m\u00e1me ve starov\u011bku dolo\u017eeny ilyrsk\u00e9 kmeny, posledn\u00ed zm\u00ednka o nich je v d\u00edle Miracula sancti Demetrii<\/em> z po\u010d\u00e1tku 7. stolet\u00ed. [3] <\/strong>Mezi t\u011bmito kmeny p\u0159edpokl\u00e1d\u00e1me tak\u00e9 kmen s n\u00e1zvem Albanoi<\/em>. Ten je v\u0161ak dolo\u017een ojedin\u011ble, a to v d\u00edle hel\u00e9nistick\u00e9ho geografa Klaudia Ptolemaia z 2. stolet\u00ed n. l. Ptolemaios um\u00edstil tento kmen do severn\u00ed \u010d\u00e1sti \u00fazem\u00ed dne\u0161n\u00ed Alb\u00e1nie a tak\u00e9 zmi\u0148uje m\u011bsto Albanopolis<\/em>. (Smith, 1854)<\/p>\n

    Je z\u0159ejm\u00e9, \u017ee podobn\u00fd nedostatek psan\u00fdch dokument\u016f, nedostate\u010dn\u00fd stupe\u0148 pozn\u00e1n\u00ed ilyrsk\u00e9ho jazyka a omezen\u00e1 vypov\u00eddac\u00ed schopnost arecheologick\u00e9ho a etnografick\u00e9ho materi\u00e1lu poskytuj\u00ed velk\u00fd prostor pro r\u016fzn\u00e9 hypot\u00e9zy. Konkr\u00e9tn\u00ed pr\u016fb\u011bh pohnut\u00fdch d\u011bjinn\u00fdch ud\u00e1lost\u00ed , k nim\u017e do\u0161lo na v\u011bt\u0161in\u011b \u00fazem\u00ed Alb\u00e1nie i v n\u011bkter\u00fdch p\u0159ilehl\u00fdch \u010d\u00e1stech Balk\u00e1nu v obdob\u00ed od konce 6. stolet\u00ed do 9. stolet\u00ed (tedy b\u011bhem masivn\u00edho osidlov\u00e1n\u00ed oblasti Slovany), se z\u0159ejm\u011b nepoda\u0159\u00ed nikdy odhalit. P\u0159esto lze z anal\u00fdzy dat archeologick\u00fdch a historick\u00fdch vyvodit n\u011bkter\u00e9 z\u00e1v\u011bry.<\/p>\n

    Je to p\u0159edev\u0161\u00edm skute\u010dnost, \u017ee slovansk\u00e1 expanze zp\u016fsobila radik\u00e1ln\u00ed demografick\u00e9 zm\u011bny, d\u00e1le zhroucen\u00ed byzantsk\u00e9 st\u00e1tn\u00ed moci. Z pohledu etnogeneze m\u011blo z\u00e1sadn\u00ed v\u00fdznam p\u0159eru\u0161en\u00ed procesu romanizace a helenizace (Hrade\u010dn\u00fd, 2003, s. 40). D\u00e1le se m\u016f\u017eeme domn\u00edvat, \u017ee osud dom\u00e1c\u00edho obyvatelstva po p\u0159\u00edchodu Slovan\u016f nebyl jednotn\u00fd. Jedna \u010d\u00e1st odch\u00e1zela do v\u011bt\u0161\u00edch pob\u0159e\u017en\u00edch m\u011bst, a odtud pravd\u011bpodobn\u011b migrovala p\u0159es mo\u0159e. \u010c\u00e1st zejm\u00e9na venkovsk\u00e9ho obyvatelstva z\u016fstala ve sv\u00fdch dosavadn\u00edch s\u00eddlech. Pr\u00e1v\u011b tento paleobalk\u00e1nsk\u00fd prvek mohl sehr\u00e1t jistou roli p\u0159i etnogenezi jihoslovansk\u00fdch n\u00e1rod\u016f. T\u0159et\u00ed \u010d\u00e1st obyvatelstva pak uprchnula do hor.<\/p>\n

    Pro utv\u00e1\u0159en\u00ed budouc\u00edch demografick\u00fdch pom\u011br\u016f na \u00fazem\u00ed Alb\u00e1nie (a z\u0159ejm\u011b tak\u00e9 Rumunska) m\u011bly nepochybn\u011b z\u00e1sadn\u00ed v\u00fdznam ud\u00e1losti, ke kter\u00fdm do\u0161lo mezi 6. a 8. stolet\u00edm v nep\u0159\u00edstupn\u00fdch horsk\u00fdch oblastech Balk\u00e1nu. Zde se ukr\u00fdvaly p\u0159ed slovansk\u00fdm plen\u011bn\u00edm zbytky starobalk\u00e1nsk\u00e9 populace, a\u0165 u\u017e romanizovan\u00e9, \u010d\u00e1ste\u010dn\u011b romanizovan\u00e9 nebo neromanizovan\u00e9. Na t\u011bchto p\u0159edpokladech a z\u00e1v\u011brech se shoduj\u00ed v\u0161echny v\u011brohodn\u00e9 hypot\u00e9zy t\u00fdkaj\u00edc\u00ed se etnogeneze Alb\u00e1nc\u016f, Rumun\u016f a Arumun\u016f. [4]<\/strong> Ve kter\u00fdch horsk\u00fdch oblastech k t\u011bmto ud\u00e1lostem do\u0161lo, je p\u0159edm\u011btem sporu. D\u00e1le se tak\u00e9 auto\u0159i neshodnou na vztaz\u00edch mezi jednotliv\u00fdmi skupinami t\u011bchto obyvatel, zejm\u00e9na Illyr\u016f a Thr\u00e1k\u016f. V\u016fbec ve\u0161ker\u00e9 nejasn\u00e9 okolnosti tohoto sou\u017eit\u00ed d\u00e1vaj\u00ed prostor vlastn\u00edm interpretac\u00edm.<\/p>\n

    1.2.   Ilyro-alb\u00e1nsk\u00e1 hypot\u00e9za, resp. hypot\u00e9zy<\/p>\n

    Z\u0159ejm\u011b nejzn\u00e1m\u011bj\u0161\u00ed je hypot\u00e9za o ilyrsko-alb\u00e1nsk\u00e9 kontinuit\u011b. Ta p\u0159edpokl\u00e1d\u00e1, \u017ee ilyrsk\u00e9 kmeny odch\u00e1zeli p\u0159ed Slovany do hor a tyt\u00e9\u017e kmeny o n\u011bkolik stalet\u00ed pozd\u011bji sch\u00e1zej\u00ed z hor do sv\u00fdch p\u016fvodn\u00edch s\u00eddel. Jako prvn\u00ed vyslovil tezi, \u017ee Ilyrov\u00e9 jsou p\u0159edky Alb\u00e1nc\u016f, Johannes Thunman v roce 1774. Tuto my\u0161lenku rozpracov\u00e1vala a up\u0159es\u0148ovala \u0159ada dal\u0161\u00edch badatel\u016f a\u017e do ucelen\u00e9 v\u011bdeck\u00e9 teorie, kterou dnes zast\u00e1v\u00e1 v\u011bt\u0161ina zahrani\u010dn\u00edch odborn\u00edk\u016f. Tak\u00e9 p\u0159edn\u00ed \u010desk\u00fd albanista Pavel Hrade\u010dn\u00fd k tomu \u0159\u00edk\u00e1 \u201eTezi o ilyrsko-alb\u00e1nsk\u00e9 kontinuit\u011b je mo\u017eno ozna\u010dit za z\u0159ejm\u011b nejadekv\u00e1tn\u011bj\u0161\u00ed a nejv\u011brohodn\u011bj\u0161\u00ed interpretaci procesu etnogeneze Alb\u00e1nc\u016f. Sou\u010dasn\u011b je t\u0159eba m\u00edt na z\u0159eteli, \u017ee se jedn\u00e1 o hypot\u00e9zu (by\u0165 nejpravd\u011bpodobn\u011bj\u0161\u00ed), kterou nebude mo\u017eno s ohledem na absenci psan\u00fdch dokument\u016f, nedostate\u010dn\u00fd stupe\u0148 pozn\u00e1n\u00ed ilyrsk\u00e9ho jazyka a omezenou vypov\u00eddac\u00ed schopnost archeologick\u00e9ho i etnografick\u00e9ho materi\u00e1lu s definitivn\u00ed platnost\u00ed a se stoprocentn\u00ed jistotou nikdy dok\u00e1zat.\u201c<\/em> (Hrade\u010dn\u00fd, 2008, s. 44). P\u0159es tuto opatrnou formulaci v\u0161ak z cel\u00e9ho jeho d\u00edla jasn\u011b vypl\u00fdv\u00e1, \u017ee je velk\u00fdm zast\u00e1ncem ilyrsko-alb\u00e1nsk\u00e9 hypot\u00e9zy. D\u00e1le se domn\u00edv\u00e1, \u017ee tyto etnotvorn\u00e9 procesy se odehr\u00e1ly v nep\u0159\u00edstupn\u00fdch horsk\u00fdch oblastech severn\u00ed Alb\u00e1nie a p\u0159ilehl\u00fdch \u010d\u00e1stech dne\u0161n\u00edho Kosova a jihov\u00fdchodn\u00ed \u010cern\u00e9 hory. Nejsem si jist\u00e1, do jak\u00e9 m\u00edry mohlo b\u00fdt zejm\u00e9na posledn\u00ed uveden\u00e9 tvrzen\u00ed ovlivn\u011bno Hrade\u010dn\u00e9ho pochopitelnou sympati\u00ed k Alb\u00e1nc\u016fm. Hrade\u010dn\u00fd toto tvrzen\u00ed neop\u00edr\u00e1 o d\u016fkazy historick\u00e9ho, etnografick\u00e9ho nebo filologick\u00e9ho charakteru.<\/p>\n

    Hypot\u00e9zu, kter\u00e1 se v z\u00e1kladn\u00edch rysech shoduje s uveden\u00fdmi tezemi a op\u00edr\u00e1 se o lep\u0161\u00ed argumentaci, p\u0159edlo\u017eil v \u0161edes\u00e1t\u00fdch letech n\u011bmeck\u00fd historik Georg Stadtm\u00fcller, kter\u00fd se domn\u00edval, \u017ee Alb\u00e1nci jsou potomky n\u011bkter\u00e9ho ilyrsk\u00e9ho nebo thr\u00e1ck\u00e9ho kmene, kter\u00fd v kritick\u00fdch \u201etemn\u00fdch stalet\u00edch\u201c pob\u00fdval v severoalb\u00e1nsk\u00e9m horsk\u00e9m kraji Mat (Stadtm\u00fcller, 1966, s. 156). Jedn\u00e1 se o jednu z nejizolovan\u011bj\u0161\u00edch a nejh\u016f\u0159e p\u0159\u00edstupn\u00fdch oblast\u00ed Alb\u00e1nie, kter\u00e1 je v\u0161ak pom\u011brn\u011b mal\u00e1 co do rozlohy.<\/p>\n

    V alb\u00e1nsk\u00e9m prost\u0159ed\u00ed je z pochopiteln\u00fdch d\u016fvod\u016f p\u0159\u00edjim\u00e1na prakticky pouze ilyrsk\u00e1 hypot\u00e9za, kter\u00e1 zaujala kl\u00ed\u010dov\u00e9 m\u00edsto v alb\u00e1nsk\u00e9 n\u00e1rodn\u00ed a st\u00e1tn\u00ed ideologii. Nutno v\u0161ak dodat, \u017ee p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed naprost\u00e9 v\u011bt\u0161iny Alb\u00e1nc\u016f o jejich ilyrsk\u00e9m p\u016fvodu nen\u00ed v \u017e\u00e1dn\u00e9m p\u0159\u00edpad\u011b v\u00fdsledkem n\u011bjak\u00e9 \u00fastn\u011b p\u0159ed\u00e1van\u00e9 tradice \u010di jin\u00e9 podobn\u00e9 romantick\u00e9 p\u0159edstavy, n\u00fdbr\u017e c\u00edlen\u00e9ho p\u016fsoben\u00ed \u0161kolsk\u00e9ho syst\u00e9mu a propagandy. V alb\u00e1nsk\u00fdch knihovn\u00e1ch nach\u00e1z\u00edme mnoho publikac\u00ed alb\u00e1nsk\u00fdch historik\u016f na toto t\u00e9ma, kter\u00e9 v\u0161ak pro n\u00e1s nemohou b\u00fdt a nejsou relevantn\u00ed. V posledn\u00ed dob\u011b p\u0159ib\u00fdvaj\u00ed podobn\u00e1 \u201ed\u00edla\u201c z pochopiteln\u00fdch d\u016fvod\u016f zejm\u00e9na v Kosovu. Ur\u010dit\u00e9 jejich specifikum tkv\u00ed v tom, \u017ee ve valn\u00e9 v\u011bt\u0161in\u011b ani nep\u0159edpokl\u00e1daj\u00ed odchod obyvatelstva do hor a prosazuj\u00ed formov\u00e1n\u00ed alb\u00e1nsk\u00e9ho etnika na cel\u00e9m jeho sou\u010dasn\u00e9m teritoriu kontinu\u00e1ln\u011b (nap\u0159\u00edklad K\u00ebpuska, 2001).<\/p>\n

    Podobn\u011b lze definovat probl\u00e9m etnogeneze v\u011bt\u0161iny balk\u00e1nsk\u00fdch n\u00e1rod\u016f. Jsou Rumuni potomky romanizovan\u00fdch D\u00e1k\u016f? Jsou Bulha\u0159i potomky slavizovan\u00fdch Thr\u00e1k\u016f? Pr\u00e1v\u011b velk\u00e9 paleobalk\u00e1nsk\u00e9 n\u00e1rody jako Thr\u00e1kov\u00e9, D\u00e1kov\u00e9 a Ilyrov\u00e9, u nich\u017e p\u0159edpokl\u00e1d\u00e1me, \u017ee v minulosti ob\u00fdvali rozs\u00e1hl\u00e1 \u00fazem\u00ed, hraj\u00ed p\u0159i t\u011bchto debat\u00e1ch o etnogenezi a autochtonnosti v\u00fdznamnou roli. Obecn\u011b lze \u0159\u00edci, \u017ee tyto teorie rozd\u011blujeme pr\u00e1v\u011b na teorie autochtonn\u00ed, kter\u00e9 po\u010d\u00edtaj\u00ed s kontinuitou mezi n\u011bkter\u00fdm paleobalk\u00e1nsk\u00fdm n\u00e1rodem a sou\u010dasn\u00fdm n\u00e1rodem ob\u00fdvaj\u00edc\u00edm dan\u00e9 \u00fazem\u00ed, a teorie o p\u0159\u00edchodu odjinud, kter\u00e9 v\u0161ak tak\u00e9 v\u011bt\u0161inou uv\u00e1d\u011bj\u00ed jako p\u016fvodn\u00ed n\u011bkter\u00fd z balk\u00e1nsk\u00fdch region\u016f. Je tedy o\u010dividn\u00e9, \u017ee nejde ani tak o kontinuitu etnickou jako takovou (kter\u00e1 je s v\u00fdjimkou slovansk\u00fdch n\u00e1rod\u016f nepopirateln\u00e1), ale p\u0159edev\u0161\u00edm o kontinuitu p\u0159\u00edmo a pr\u00e1v\u011b na dan\u00e9m \u00fazem\u00ed, kter\u00e1 by v dne\u0161n\u00ed slo\u017eit\u00e9 geopolitick\u00e9 situaci na Balk\u00e1n\u011b oprav\u0148ovala n\u00e1roky toho \u010di onoho st\u00e1tu. Etnogeneze sou\u010dasn\u00fdch balk\u00e1nsk\u00fdch n\u00e1rod\u016f je tedy velmi komplikovan\u00e9, nicm\u00e9n\u011b tak\u00e9 zaj\u00edmav\u00e9 t\u00e9ma.<\/p>\n

    1.3.   Argumenty pro a proti ilyro-alb\u00e1nsk\u00e9 kontinuit\u011b<\/p>\n

    Ilyrov\u00e9 jsou dolo\u017een\u00fdm n\u00e1rodem ob\u00fdvaj\u00edc\u00edm ve starov\u011bku rozs\u00e1hl\u00e1 \u00fazem\u00ed z\u00e1padn\u00edho Balk\u00e1nu, v\u010detn\u011b \u00fazem\u00ed sou\u010dasn\u00e9 Alb\u00e1nie (v\u00edce o Ilyrech, Wilkes, 1992). Celou v\u011bc v\u0161ak do zna\u010dn\u00e9 m\u00edry komplikuje sou\u010dasn\u00fd nedostate\u010dn\u00fd stav pozn\u00e1n\u00ed ilyr\u0161tiny (podrobn\u011bji Kati\u010dic, 1976; Neroznak, 1978). Pakli\u017ee se Ilyrov\u00e9 projevovali epigraficky (a prozat\u00edm se zd\u00e1, \u017ee sp\u00ed\u0161e ne), do na\u0161\u00ed doby se n\u00e1m nedochovalo nic nebo to dosud nebylo nalezeno. Jako u \u0159ady dal\u0161\u00edch substr\u00e1tov\u00fdch jazyk\u016f i v p\u0159\u00edpad\u011b ilyr\u0161tiny zn\u00e1me pouze n\u011bkolik des\u00edtek antroponym [5] <\/strong>z \u0159eck\u00fdch a \u0159\u00edmsk\u00fdch n\u00e1pis\u016f a tu\u0161\u00edme tak\u00e9 n\u011bkter\u00e1 toponyma. Z tohoto pohledu se tedy jev\u00ed snaha hledat jak\u00e9koliv jazykov\u00e9 paralely mezi ilyr\u0161tinou a alb\u00e1n\u0161tinou jako nere\u00e1ln\u00e1. Nicm\u00e9n\u011b je mo\u017en\u00e9 hledat argumenty pro i proti v nelingvistick\u00fdch discipl\u00edn\u00e1ch (nap\u0159\u00edklad v historiografii obecn\u011b a antick\u00e9 zvl\u00e1\u0161t\u011b, v etnologii) a tak\u00e9 studium onomastiky je pro n\u00e1s zvl\u00e1\u0161t\u011b u\u017eite\u010dn\u00e9.<\/p>\n

    Zjednodu\u0161en\u011b \u0159e\u010deno, bezpe\u010dn\u011b v\u00edme, \u017ee na \u00fazem\u00ed sou\u010dasn\u00e9 Alb\u00e1nie \u017eili ve starov\u011bku Ilyrov\u00e9 (respektive ilyrsk\u00e9 kmeny), ale nen\u00ed n\u00e1m zcela jasn\u00fd vztah mezi t\u011bmito kmeny a ve st\u0159edov\u011bku se formuj\u00edc\u00edm etnikem Alb\u00e1nc\u016f..<\/p>\n

    Hlavn\u00ed argumenty pro pravdivost ilyrsk\u00e9 hypot\u00e9zy o p\u016fvodu Alb\u00e1nc\u016f jsou:<\/p>\n